Pourquoi le bizutage violent dans les universités incite certains Noirs à demander la fermeture de toutes les fraternités et sororités noires

Avant de commencer, examinons ces cinq points Bizutage grec de Divine Nine à l’écart très rapidement. Juste à des fins de formalités administratives :

1. Le bizutage violent des personnes pour les inciter à rejoindre une organisation n’est ni significatif, ni productif, ni nécessaire pour mettre en valeur le meilleur de chacune des personnes impliquées.

2. Le bizutage est une norme culturelle dans diverses institutions au-delà de la vie grecque depuis des décennies : les fanfares, les cercles politiques, les clubs sociaux, les gangs et d’autres formes de rhétorique ont fait de même pour gagner du terrain.

3. Sur les campus américains, les incidents de bizutage sont plus fréquents et plus marquants dans les fraternités, sororités et institutions similaires blanches que dans les institutions noires, car elles sont tout simplement plus nombreuses que nous.

4. Les points n° 2 et 3 ne permettent pas aux Neuf Divins de s’en sortir simplement parce que « les Blancs le font aussi » car le point n° 1 demeure… et la dernière fois que j’ai vérifié : les Noirs devraient être des leaders, pas des suiveurs.

5. Non pas que cela doive avoir de l’importance (car tout le monde devrait pouvoir condamner publiquement la violence n’importe où), mais je suis un fier membre d’une fraternité des Neuf Divins - pas d’une secte.

Pour ma part, la mort prématurée et insensée de Caleb Wilson, un étudiant de 20 ans de la Southern University et du A&M College, a été dévastatrice. Qu’un jeune homme noir soit tué alors qu’il s’engageait dans une organisation de lettres grecques noires (BGLO) dans une HBCU est un véritable cauchemar.

Il est embarrassant et exaspérant de constater les réactions mitigées au sein de la communauté grecque noire à ce sujet. Les déviations en ligne et/ou le silence de ceux qui dénoncent cette tragédie ressemblent au même type de comportement des policiers lorsque le sujet de la brutalité des forces de l’ordre est abordé.

Oui, « nous ne le faisons pas tous », mais lorsque certains d’entre nous le font, nous devons y remédier.

Et encore une fois, ce n’est pas parce que les Blancs l’ont fait bien avant nous que nous avons le droit de reproduire un comportement aussi problématique. Car aux États-Unis, ce sont les institutions noires (HBCU, jours fériés, musées, programmes, sites historiques) qui sont actuellement plus que jamais attaquées.

Des tragédies telles que celle survenue à Baton Rouge servent de paratonnerre idéal à l’administration du président Donald Trump pour justifier l’élimination de nos Neuf Divins et des HBCU.

Malheureusement, la plupart des gens resteraient probablement en retrait et les laisseraient faire, en raison du manque de mobilisation extérieure des Grecs noirs pour combattre une telle conduite en public. Ce n’est pas le moment de fermer les yeux ou d’ignorer le tollé légitime de notre communauté lorsqu’une vie innocente nous est enlevée.

Si nous croyons vraiment que Black Lives Matter, cela commence dans notre propre jardin. Nous devrions exiger des comptes et des changements en ce qui concerne la protection nécessaire des Noirs, en particulier de nos jeunes, dans tout ce que nous représentons.

Lorsque j’ai décidé de faire partie d’une BGLO, j’ai choisi de faire partie d’un héritage de pionniers, d’innovateurs, de leaders et d’acteurs du changement – et non d’une secte qui se cache lâchement lorsque de mauvaises choses se produisent et qui pointe hypocritement le doigt ailleurs pour détourner l’attention. Heureusement, la majeure partie de mon expérience a été la première et non la seconde – c’est pourquoi j’implore les autres Grecs noirs de se mobiliser, de s’exprimer, de se mobiliser et de donner l’exemple – plutôt que la norme – lorsqu’il s’agit de lutter contre le bizutage.

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Ernest Owens est un journaliste primé et auteur de « The Case for Cancel Culture ». Vous pouvez le consulter sur ernestowens.com.