Professeur à l’Université d’État de Floride Maurice Johnson enseigne à ses élèves sur Noir histoire, société et culture à travers le prison du hip hop. Dans son cours sur la culture hip hop et la communication de masse mondiale, Johnson discute des problèmes sociaux et politiques dans la culture noire communauté à travers divers supports, notamment des chansons comme « The Message » de Grandmaster Flash et The Furious Five ou des films comme Les garçons du quartier.
Johnson s’inspire de sa propre expérience HBCU à la Florida A&M University pour créer ce cours. Il était MC tandis que ses amis étaient DJ pour la station de radio universitaire The Flava Station. Il a ensuite poursuivi ses études supérieures à la FSU où il a exploré le hip-hop. culture dans sa thèse de maîtrise : « Une analyse historique : l’évolution de la musique rap commerciale ».
Johnson est revenu à la FAMU en tant que professeur à l’école de journalisme et de communication graphique de 2011 à 2021. Il a créé un cours d’expérience de première année à la FAMU en 2021 intitulé « Tupac Shakur : culture populaire, politique et justice sociale » en utilisant les paroles de l’artiste comme texte pour la classe.
Lorsqu’il a rejoint la faculté de la FSU, son idée d’utiliser la culture hip-hop pour discuter des théories de la communication de masse a reçu un grand soutien. Cependant, Johnson a ressenti une transition enseignement dans une HBCU vers une institution à prédominance blanche (PWI).
« Être en Floride et avoir un gouverneur qui soutient un projet de loi qui ne permet pas aux éducateurs de mettre les Blancs mal à l’aise, cela permet aux enfants et aux jeunes adultes d’être moins tolérants. J’ai l’impression que la culture peut être utilisée comme un connecteur à condition qu’elle soit enseignée dans le contexte approprié. Tout le monde ne peut pas enseigner le hip-hop », a déclaré Johnson.
Johnson a également déclaré que même si les Blancs sont consommateurs du hip-hop et de la culture noire, ils n’aiment ni valorisent pas nécessairement les Noirs. C’est pour quoi il est important que les étudiants se rappellent que ce cours ne consiste pas seulement à écouter de la musique mais à compréhension les questions socio-économiques et politiques qui y sont abordées.
« Si nous parlons de la NWA qui aborde la brutalité policière avec le slogan « F*ck The Police » et que vous avez un membre de la famille qui fait partie des forces de l’ordre et qui porte l’image héroïque des policiers avec lesquels vous avez grandi, cela ne correspond peut-être pas nécessairement aux informations que je vous donne. « Je ne suis pas en classe et il peut y avoir des réactions négatives », a déclaré Johnson. « Mais en même temps, j’ai des étudiants qui viennent me voir tous les jours après les cours ou qui m’envoient des e-mails du genre : « J’apprécie tellement ça. Je n’aurais rien su de tout ça si je n’avais pas suivi son cours. »
Johnson a noté que depuis la naissance de la culture hip-hop dans le quartier du Bronx, la musique a souvent reflété la réalité et les problèmes sociaux de la communauté noire, tels que l’épidémie de crack dans les années 80. Parfois, cette réalité est utilisée comme une arme contre l’artiste et, dernièrement, comme preuve. Johnson a déclaré que l’utilisation des médias pour criminaliser Hommes noirs ce n’est rien de nouveau, citant le précédent procès pour obscénité contre 2 Live Crew.
« Je ne pense pas qu’ils se soucient de prendre en compte le fait que ces artistes parlent peut-être d’un point de vue d’observation plutôt que d’un point de vue participatif », a déclaré Johnson. « Si vous n’êtes pas compétent sur le plan culturel, il est facile de mal interpréter ce qui est dit. Si vous êtes un parent blanc de banlieue et que vous entendez “vie de voyou”, vous allez penser à un voyou vivant un mode de vie particulier. Vous n’allez pas penser à l’acronyme, “The Hate U Give Little Infants F*cks Everyone” », a déclaré Johnson.
Johnson utilise également le cinéma pour engager étudiants sur des problèmes et des thèmes tels que le racisme systémique. Les documents que Johnson rassemble pour sa classe remontent à Naissance d’une nation à partir de 1915. Par exemple, un semestre Johnson a montré aux étudiants des films de l’époque de la blaxploitation tels que Mandingue pour présenter les premiers protagonistes noirs à l’écran. Ensuite, il a tiré de certains de nos films les plus populaires de l’ère des « films de quartier » comme Menace II Société pour discuter des problèmes des Noirs qui prévalaient dans les années 90.
Il souhaite désormais montrer que les messages de la culture hip-hop s’étendent au-delà classe. Actuellement, il présente une étude, Rythmes, comptines et vie : un témoignage sur le hip-hop en tant que leadership collectif dans les écoles primaires et secondaires, à l’assemblée annuelle de l’American Educational Research Association à San Diego. Avec les co-présentateurs Dr. Asif Wilson de l’Université de l’Illinois Urbana-Champaign et Dr. Vanessa Ochoa de l’East Los Angeles College, il présentera le recherche de la façon dont les étudiants ont interagi avec les médias Hip Hop dans son cours d’expérience de première année à la FAMU.
Johnson prépare également son doctorat au FAMU College of Education en leadership éducatif. faire des recherches Comment les dirigeants d’établissement interagissent avec la culture hip-hop et comment son utilisation en classe impacte l’engagement des élèves et leur réussite scolaire.
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