Faits inconnus sur le Mardi Gras noir qu’ils ne vous apprendront jamais à l’école

Bien que la Louisiane soit généralement la ville la plus prisée de Mardi Gras, la célébration est née à l’origine dans le bon vieux Alabama. La ville connue sous le nom de Mobile était d’abord une colonie française, Bien avant que les frontières des États ne soient tracées. C’est là que le concept de Mardi Gras moderne a été créé et, à ce jour, la célébration du Mardi Gras à Mobile est l’un des rassemblements les plus mémorables et les plus importants historiquement reconnus dans le monde entier.

Comme la plupart des aspects de la culture américaine, Mardi Gras était autrefois hanté par un racisme et une ségrégation profonds. Premier défilé à avoir jamais parcouru les rues de la Nouvelle-Orléans, La Krewe Mistick de Comus, interdisait spécifiquement aux Noirs de participer ou même d’assister à l’événement. « Tous rassemblements d’esclaves et d’hommes libres de couleur étaient interdit« Ce n’est qu’au début des années 1900 que les Noirs ont commencé à célébrer cette fête à leur manière.

Lorsque la plupart des gens pensent au zoulou, ils pensent immédiatement à la tribu indigène sud-africaine. Mais à la Nouvelle-Orléans, le zoulou prend sa propre signification un club social noir qui organise un bal annuel et d’autres événements pendant le Mardi Gras. L’organisation, ou « krewe », a été fondée en 1909 pour lutter contre la ségrégation pendant cette fête.

Lorsque les esclaves africains furent déportés de force en Louisiane, ce sont les tribus amérindiennes qui non seulement aidèrent les esclaves à échapper à cette captivité inhumaine, mais leur apprirent également à vivre de la terre. De là, une belle relation s’établit entre les cultures amérindiennes et la culture noire de la Louisiane. Aujourd’hui, les Indiens du Mardi Gras s’organisent chaque année pour rendre hommage aux personnes qui ont aidé les Noirs pendant l’esclavage américain.

Les Africains réduits en esclavage se révoltaient constamment contre l’esclavage. L’une des révoltes d’esclaves les plus intéressantes et les moins connues s’est produite en Louisiane pendant le Mardi Gras en 1811. Connue sous le nom de révolte des esclaves de la côte allemande, cette révolte massive d’esclaves a eu lieu en Louisiane pendant le Mardi Gras en 1811. dirigé par Charles Deslondes, un esclave auto-émancipé qui est venu en Louisiane depuis Haïti. Il a dirigé plus de 500 rebelles dans l’une des plus grandes révoltes d’esclaves organisées de l’histoire américaine. Deslondes et d’autres dirigeants ont finalement été capturés, tués et ont eu la tête coupée et placée sur des poteaux le long de la River Road.

Si vous êtes déjà allé à Mardi Gras et avez repéré un groupe de personnes déguisées en squelettes, vous avez probablement vu le gang Skull & Bones de North Side. Avec la tradition remontant à 1819, les participants battent du tambour dans les rues du quartier de Treme, également connu sous le nom de le plus ancien quartier noir du pays. Le but de la tradition annuelle du North Side est d’honorer les morts et de célébrer la véritable signification du Mardi Gras, « la perte de la chair ».

Tout ce que vous aimez dans le Mardi Gras et à la Nouvelle-Orléans est probablement dû aux Noirs. Il suffit de prendre la musique de la célébration ! S’inspirant largement de la culture jazz, la musique de Mardi Gras est une ode aux contributions des Noirs américains à la Nouvelle-Orléans, à la musique en tant que forme d’art et au pays dans son ensemble.

Oui, vous avez bien lu. Il a fallu attendre 1992 pour que la célébration annuelle soit officiellement dé-ségréguée. L’intégration des krewes du carnaval a été beaucoup plus facile à dire qu’à faire. Il a fallu une conseillère municipale noire nommée Dorothy Mae Taylor pour faire passer la législation qui donnerait un ultimatum aux krewes : soit déségréguer soit dissoudre totalement. En conséquence, de nombreuses krewes blanches ont choisi de ne pas participer à la célébration.

En 1949, des milliers de participants au Mardi Gras se sont précipités pour voir Louis Armstrong, originaire de la Nouvelle-Orléans, être couronné roi zoulou. « Il y a une chose dont j’ai rêvé toute ma vie », Armstrong a déclaré au magazine Time, « et je serai damné si ce n’a pas l’air sur le point de se réaliser – de devenir le roi du défilé zoulou. Après cela, je serai prêt à mourir. » Le défilé lui-même était ségrégué, mais Armstrong y a fait arriver un monde de fêtards de carnaval.

Lorsque les Noirs ont été interdits de célébrer cette fête, ils ont commencé à porter des masques pour dissimuler leur identité raciale. Mais finalement, cette astuce a été découverte par le gouvernement, qui a décidé de interdire les masques dans tout l’État, une loi qui est toujours applicable aujourd’hui. Les choses ont changé, cependant, lorsque l’État a officiellement fait du Mardi Gras un jour férié et a spécifié que les gens pouvaient porter des masques — mais uniquement pour Mardi Gras. En fait, tous les passagers du char doivent porter un masque ou se peindre le visage conformément à la loi de l’État.

Les origines du gombo, comme de nombreux autres aliments de la Nouvelle-Orléans, remontent à l’Afrique de l’Ouest. Le mot « gumbo » vient du mot ouest-africain kingombo, qui signifie « okra ». Le gombo est un aliment de base du Mardi Gras.

Bien que les natifs de la Nouvelle-Orléans connaissent et comprennent la signification de ce qui ressemble à du Blackface mais qui est en réalité un hommage à l’histoire des Noirs et à l’esclavage, cela ne signifie pas que le monde entier est d’accord. En fait, les krewe zoulous sont souvent confrontés à des réactions négatives de la part de personnes extérieures à la culture qui ne comprennent pas sa signification. Beaucoup ont même a appelé à une action juridique et politique pour empêcher la tradition de la peinture sur visage.