15 histoires folkloriques noires à connaître avant la saison des fantômes

15 histoires folkloriques noires à connaître avant la saison des fantômes

Les Noirs savent que nous pouvons raconter des histoires effrayantes. Alors, combien d’entre vous évitent encore de chanter « Candyman » devant le miroir ?

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Photo: David Wall (Getty Images)

Si vous êtes noir, quelqu’un de votre famille vous a parlé de certaines hante, un fantôme réapparaissant ou un conte populaire qui vous a laissé des frissons. En l’honneur de la saison effrayante qui approche, il est tout à fait normal que nous racontions certains de nos favoris noirs.

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Tout d’abord, nous allons vous donner un peu d’histoire. Le folklore noir, qu’il soit Folklore africain ou afro-américain, remonte aux années 1700. La narration était une partie importante de notre fondement culturel bien avant la traite transatlantique des esclaves. De nombreux contes folkloriques sont nés de croyances culturelles ou spirituelles. D’autres étaient basés sur expériences de la vie réelle pendant l’esclavage à exposer les horribles réalités mais aussi pour maintenir les personnes réduites en état et prêtes à se battre pour la libération.

Les thèmes varient entre contes de farceurs comiques à des histoires de fantômes effrayantes, dont beaucoup sont inspirées de régions spécifiques du pays ou même du monde.

Parcourez cette liste de contes populaires noirs et voyez si vous reconnaissez l’une de ces histoires :

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Candyman, Candyman, Candyman

Candyman, Candyman, Candyman

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Capture d'écran: Universal Pictures (YouTube)

Bien qu’il soit basé sur le film d’horreur de 1992, l’histoire derrière Candyman est une légende à part entière. Le film s’inspire de la nouvelle « The Forbidden » de Clive Barker et suit l’histoire folklorique du fantôme d’un artiste noir, fils d’un esclave, assassiné par une foule blanche en colère après que sa relation avec une femme blanche ait été révélée. Sa main a été sciée et recouverte de miel, ce qui a conduit à sa mort éventuelle par piqûre d’abeille.

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L’histoire de Candyman a été remixée par le réalisateur Bernard Rose qui a créé l’histoire de son fantôme qui est venu hanter le lotissement de logements sociaux Cabrini Green à Chicago, l’endroit où son cadavre a été brûlé des siècles plus tôt. Il narguait les enfants avec des bonbons criblés de lames et les kidnappait d’un coup de crochet qu’il avait en guise de main.

Vous souhaitez le rencontrer ? Dites son nom cinq fois devant un miroir.

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La peinture bleue éloigne les poisons

La peinture bleue éloigne les poisons

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Photo: Wikicommons

Les Gullah Geechee sont des descendants d’esclaves des basses terres côtières du sud-est des États-Unis. Ces Noirs américains, dont beaucoup parlent encore une langue pidgin qui inclut des africanismes, racontent des histoires de « haints » ou d’esprits maléfiques qui traquent les vivants parce qu’ils n’ont pas accepté qu’ils sont morts, par Forsyth Family Magazine. On dit qu’ils s’attaquent aux enfants méchants, mais surtout qu’ils tentent d’habiter les maisons des vivants. C’est pourquoi, dans toute la région du sud, les maisons sont peintes en « bleu haint » pour éloigner les mauvais esprits et protéger les occupants des maisons.

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BooHag

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Photo: William Atard McCarthy (Getty Images)

La Boo Hag est issue d’une autre lignée du folklore du Sud, fortement influencée par le peuple Gullah Geechee. La légende remonte à une créature du folklore ouest-africain connue pour être un type de vampire métamorphe, par Tissu du Folklore. Sa chasse commence la nuit quand il mue sa peau pour s’attaquer à ceux qui dorment et soit boire leur sang ou couper leur souffle. Pour les éloigner, la légende dit qu’il faut un balai ou un tas de paille près de votre lit.

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De l’autre côté du folklore, les Boo Hags étaient considérées comme des sorcières métamorphes parmi les esclaves qui charmaient les personnes avec lesquelles elles voulaient coucher et les « montaient comme des chevaux » sous leur forme de créature, selon l’autobiographie de Jacob Stroyer. À garder eux À l’extérieur, les esclaves dormaient avec une Bible ou plaçaient du poivre de Cayenne et du sel dans les coins de la pièce.

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Les diables dansants

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Photo: Gabriela Oraa / AFP (Getty Images)

Ce ne sont pas des esprits, mais plutôt des personnes qui se déguisent en eux. Originaires du Libéria, les « diables danseurs » sont des divinités tribales vénérées par les hommes Poro et les femmes Sande, selon l’artiste de l’Institut.

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Leurs performances sont des histoires folkloriques en elles-mêmes, racontant des histoires qui favorisent l’ordre social par la punition, par exemple Radio Nationale Publique. Cependant, le groupe reste souterrain et hors des feux de feux, n’acceptant que des membres par initiation ce qui a été fortement critiqué par le gouvernement. Cependant, quand ils apparaissent avec leurs grands défilés, surplombés par des échasses ou couverts d’un buisson de paille, il est impossible de ne pas les regarder.

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Grande Liz

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Photo: Alumna Images (Getty Images)

Le fantôme le plus connu de la baie de Chesapeake n’est autre que Big Liz. Il existe de nombreuses versions de son histoire. Cependant, l’histoire la plus courante raconte que Liz était une grande femme asservie dans une plantation près du marais de Greenbriar, par Bay to Bay News. La légende dit que son maître d’esclaves, un homme cruel, a ordonné à Liz de porter un coffre rempli de ses biens jusqu’au marais. Après avoir creusé un trou profond et placé le coffre à l’intérieur, l’homme a dégagé une épée et lui a tranché la tête alors qu’elle avait le dos tourné. Depuis lors, les visiteurs du marais affirment avoir vu des apparitions étranges et des présences effrayantes dans la zone, alléguant que Liz hante toujours le marais.

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Vous voulez l’invoquer ? Klaxonnez ou faites clignoter vos phares sur le pont du marais.

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Vaudou Reine Marie Laveau

Vaudou Reine Marie Laveau

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Photo: Louisiana State Museum

Laveau n’était pas seulement une légende urbaine de la Nouvelle-Orléans, elle était la reine du vaudou de l’époque. À la fin des années 1800, on disait qu’elle était coiffeuse pour femmes blanches riches qui lui dévoilaient leurs secrets, dans le style typique d’un coiffeur, selon Britannique. Elle était connue comme une généreuse samaritaine qui était à l’origine une catholique fidèle jusqu’à ce qu’elle semble s’intéresser à l’intégration des pratiques vaudou - qu’elle utiliserait à son avantage financier en échange du statut reçu des femmes de la classe supérieure. Elle est décédée paisiblement à l’âge de 79 ans. Cependant, les habitants locaux de la Nouvelle-Orléans affirment que son esprit erre dans le cimetière Saint-Louis.

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Si vous visitez sa pierre tombale, vous verrez une multitude de X par trois. La légende raconte que si vous dessinez les symboles, vous retournez trois fois, frappez sur la tombe et criez votre vœu, il pourrait bien être exaucé.

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Le fantôme de la plantation Myrtle

Le fantôme de la plantation Myrtle

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Photo: Wikicommons

Dans une autre histoire d’esclave effrayante, nous avons une fille nommée Chloé. La jeune fille esclave aurait vécu dans la plantation Myrtle à St. Francisville, selon Nola.com. Bien qu’il soit supposé qu’elle se trouvait sur la propriété, diverses histoires populaires prétendent qu’elle est devenue la cible des avances du juge Clark Woodruffe. Cependant, lorsqu’elle a été surprise en train d’écouter une conversation sur l’envoi de cette dernière sur le terrain, le juge lui a coupé l’oreille, la forçant à porter un turban pour cacher la blessure.

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Chloé aurait conçu un plan pour empoisonner la famille au moyen d’un gâteau d’anniversaire. Cependant, le juge n’en a pas mordu une bouchée. Lorsque les habitants ont appris ce qu’elle avait fait, elle a été lynchée par une foule blanche en colère. Les visiteurs disent que Chloé hante toujours les murs du manoir et apparaît souvent comme une silhouette sombre sur les photos de la plantation.

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Anansi

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Photo: Wikicommons

L’un des farceurs les plus connus est Anansi, originaire du Ghana et adopté par les Caraïbes. Anansi était initialement considéré comme le créateur du monde, mais était généralement représenté comme une créature ressemblant à une araignée, selon Britannique. Le fils est connu pour déjouer les oppresseurs grâce à son esprit rusé et à son don pour échapper aux situations délicates. Les ruses d’Anansi peuvent être assez dures pour affirmer sa domination sur ses opposants notamment par des actes de cannibalisme, d’exploitation et de graves trahisons.

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Pour les esclaves, Anansi est devenu un symbole d’espoir pour échapper à la servitude, offrant une stratégie pour élaborer des plans et prendre des décisions en prévoyant les conséquences.

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Le croque-mitaine

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Photo: Donald Iain Smith (Getty Images)

Originaire de centaines de pays à travers le monde, l’histoire continue à propos du « croque-mitaine » : il s’agit d’un être maléfique qui boude dans l’obscurité pour s’en prendre aux enfants désobéissants. Parfois, il est représenté comme un monstre qui se cache sous votre lit ou votre escalier.

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Cependant, en Haïti, il est considéré comme un être mythologique appelé Tonton Macoute (« Oncle Gunnysack »), par Université Brown. Il enlève des enfants en les jetant dans un sac (ou macoute) et les punit en les mangeant au petit déjeuner. Ce nom a rapidement été adapté pour décrire la police secrète haïtienne créée dans les années 1950 par le dictateur François Duvalier qui a donné aux Haïtiens le sentiment qu’ils fuyaient « le croque-mitaine » pendant des décennies.

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Shango

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Photo: Wikicommons

Originaire de la tribu Yoruba du Nigéria, Shango est reconnu comme le dieu du tonnerre, que d’autres cultures pourraient considérer comme Zeus. Cependant, sa légende est liée à un roi d’Oyo qui a régné pendant plus de 500 ans, par The Collector.

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Ses expériences damneuses visant à créer des éclairs par magie ont détruit à la fois son palais et sa famille. Plongé dans la honte, il s’est suicidé. Cependant, les Yoruba croient qu’il est devenu un orisha, ou une divinité divine, qui utilise la foudre pour défendre Oyo de ses ennemis.

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Racines de High John

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Photo: Wikicommons

La racine d’une plante médicinale est un ingrédient courant dans les sorts utilisés pour se protéger des mauvais esprits, pour apporter de la chance en matière d’argent et de relations et pour inculquer de la force. Ses propriétés magiques proviennent de la légende du Grand Jean le Conquérant.

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Son histoire trouve son origine dans le vieux folklore afro-américain, où il est décrit comme un escroc asservi et rusé, mais qui se transforme en imbécile une fois en présence d’un oppresseur. par Oxford Référence. Dans l’ensemble, il a mis l’accent sur le fait d’être un créateur de conjurations. Par conséquent, l’utilisation de l’herbe ou de son huile peut évoquer le succès et l’amour si vous le désirez.

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Les Africains volants

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Photo: Wikicommons

Cette légende très répandue est un récit directement issu du désir des esclaves d’être libérés de la servitude. La légende prétend que certains Africains ont pu échapper à leurs chaînes en s’enfuyant... littéralement. On dit qu’ils ont utilisé un passage magique pour rentrer chez eux, dans leur mère patrie.

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Ce conte serait inspiré d’événements réels et de première main enregistrés dans les années 1800. par The Collector. Cette tradition aurait été l’inspiration du suicide collectif des Igbos en 1803 qui se sont noyés par refus de devenir esclaves et dans l’espoir d’être raccompagnés chez eux par l’eau.

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Tonton Lundi

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Photo: Museum of Florida History

L’histoire de la légende du Hoodoo a été racontée à l’origine par l’auteur Zora Neale Hurston. L’homme est né en Afrique, où il est devenu un chaman expérimenté. Lorsqu’il a été réduit en esclavage, il a été emmené dans les Carolines, mais s’est échappé et a voyagé plus loin, jusqu’en Floride, où il a aidé les autochtones à apprendre la magie à base de plantes.

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Selon le musée de l’histoire de la Floride, Oncle Monday n’était pas seulement magique avec des herbes mais avait sa propre capacité magique : se transformer en alligator. La légende dit qu’il avait également le commandement sur d’autres reptiles. Il régnait en tant qu’homme Hoodoo de la plus haute puissance. On ne peut dire s’il rampe toujours dans les rues d’Eatonville, en Floride.

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Sukey et la sirène

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Photo: Goodreads

L’histoire de Sukey est celle d’une fille qui s’échappe du jardin pour aller à la plage et chanter une chanson pour invoquer « Mama Jo ». Dans le folklore caribéen, ce nom se traduit par « mère de l’eau » ou « sirène ». Les deux deviennent amies et finalement, Mama Jo commence à offrir à Sukey des pièces de monnaie, que son père saisit dès qu’elle rentre à la maison. L’histoire On raconte que Maman Jo bénit Sukey avec une dot de bijoux et d’or, mais à condition qu’elle épouse un seul homme : Dembo. Lorsqu’il arrive, le père de Sukey le tue, prend la dot et s’enfuit par la mer... pour être englouti par les vagues parce que Maman Jo n’en avait pas envie. Dembo est ressuscité par magie et Sukey et lui vivent heureux pour toujours.

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L’histoire est une version plus douce de la légende originale autour des sirènes. Le peuple Igbo a transmis des histoires vieilles de plusieurs siècles selon lesquelles des créatures mi-poissons, mi-humaines rendaient visite aux esprits de l’eau. par le Musée américain d’histoire naturelle. La plus populaire était Mami Wata, qui était connue pour guérir les malades. Pendant ce temps, dans les Caraïbes, les sirènes sont connues comme de sinistres escrocs qui séduisent les hommes et les conduisent à leur mort.

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Le méchant

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Photo: Find a Grave

L’histoire de farceur qui a réussi à passer du folklore ancien à la culture moderne n’était autre que celle de The Badman. La légende est similaire à celle de tous les autres personnages de farceurs du folklore de l’esclavage. Cependant, The Badman ne prend pas la forme du mignon et spirituel Br’er Rabbit, mais plutôt celle d’un hors-la-loi rusé et sombre.

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Son apparence héroïque mais rebelle a évolué vers la culture « gangsta » originale, telle que décrite par l’auteur John W. Roberts. Vous vous souvenez de l’histoire du vieux proxénète « Stag » Lee Shelton ? Le type qui a abattu un autre homme parce qu’il avait perdu son chapeau ? Son histoire était fortement liée au trope de Badman. Le personnage n’a cessé d’évoluer jusqu’à ce que nous le voyions s’épanouir dans la personnalité de nos artistes hip-hop préférés et des « gangstas » modernes que nous connaissons aujourd’hui.

Ce contenu a été traduit automatiquement à partir du texte original. De légères différences résultant de la traduction automatique peuvent apparaître. Pour la version originale, cliquez ici.

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